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书评书讯

黄裕生着《摆渡在有-无之间的哲学——第一哲学问题研究》

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黄裕生 着,清华大学出版社, 201904

《摆渡在有-无之间的哲学》是作者近二十年有关*哲学问题的持续思考与讨论的总结。所谓*哲学问题,也就是哲学中*基础、*恒常,同时也是*困难的那些问题。这本书分上、下两篇。上篇为“沉思篇”,是作者直接面对*哲学问题展开的思考。下篇为“解释篇”,是在上篇基础上对哲学史上一些*重要的哲学家有关*哲学问题的思考的分析、讨论与反思。

作者简介

黄裕生教授的主要研究领域为第一哲学、德国哲学、宗教哲学、法哲学、比较哲学。多年来他致力于通过对自由问题的系统研究,确立自由问题在第一哲学中的基础地位,并在此基础上展开对德国哲学以及基督教对西方哲学的贡献、中国古典哲学的普遍主义精神等领域进行重新研究与探讨。已出版有 《时间与永恒》、《真理与自由》(获2004年第十四届中国图书奖)、《中世纪哲学》(获2007年度中国社会科学院优秀成果一等奖)、《宗教与哲学的相遇》等着作,另有译着及在 《中国社会科学》《 中国哲学史》 《哲学研究》、《浙江学刊》等刊物上发有论文四十余篇。他的长篇论文《本相与角色的存在论区分:普遍伦理学的出发点》曾引起学界的激烈争论。

目  录

目录

上篇思想现场

导论哲学是什么?

一、 “什么是哲学”和“哲学是什么”的区分

二、 追问本原与寻求自身

三、 返乡之旅与未来之旅

四、 呼唤虔诚与成就虔诚的科学

第一章 思想的区分: 从概念思想到本原思想

一、 何为概念?又如何给出概念?

二、 分别识: “逻辑分析”与“构造综合”的共同基础

三、 同一性: 一切概念思维的基础

四、 让存在: 退守自由的本原思想()

第二章 世界的界限: 数理科学的限度与人文信仰的空间

一、 人文信仰和人的绝对性

二、 数理科学的界限

三、 人文信仰和数理科学的关系

第三章 存在方式的区分: 是与是什么

一、 作为系词的“是”的判断功能何以可能

二、 作为合一的同一问题

三、 思想“是”的“同一”基础

第四章 作为存在论问题的真理与自由

一、 传统真理观的核心: 真理的本质就是符合

二、 自由与真理

三、 本质的真理

第五章 作为存在论问题的爱: 爱即让自由

一、 爱是一种解放: 从尘世解放而回到自身

二、 爱即是守于自身而让自由自在

三、 爱和亲情的区别与关联

四、 爱与人类的解放事业

第六章 自由与差异

一、 现成物与非现成物,直接性与非直接性,

当前性与非当前性的区别

二、 超越性存在: 自由存在

三、 自由: 差异性的前提

下篇历史现场

第七章 命名与属名的区分: 亚里士多德的本体学说及其真理观

一、 本体的区分

二、 第一本体如何进入关联性存在

三、 作为“存在论”的本体学说及其问题

四、 自身同一物和第一陈述

五、 德性伦理和自由的缺失

第八章 《存在者与本质》里的第一哲学概念及其关系

一、 本质与存在者、存在

二、 本质与复合本体

三、 本质与单一本体

四、 上帝的本质与存在

五、 本质与属性

第九章 斯宾诺莎: 实体说即主体,人即目的

一、 作为实体的神与作为神的实体

二、 一与多,或人与神的关系

三、 人的目的性存在与善恶问题

第十章 笛卡儿的“普遍怀疑”与存在论的重新奠基

一、 从“怀疑”到“我思”

二、 “我思”的存在论结构及问题

三、 我思与在场形而上学

第十一章 “纯粹理性批判”与存在论问题

一、 作为“基础形而上学”的“纯粹理性批判”

二、 先验综合知识如何可能

三、 作为存在论问题的先验综合判断

第十二章? 时间问题(): 奥古斯丁对时间观的变革

一、 物理时间及其给基督教世界带来的冲击

二、 时间的内在化

三、 时间与运动关系的颠倒

第十三章? 时间问题(): 康德对感性论的变革

一、 感性的超验化

二、 时间的观念化

三、 康德对感性论变革的意义

第十四章? 康德论证自由的“知识论进路”

一、 知识普遍必然性的根据问题

二、 理解范畴起源的关键: 纯粹综合与先验杂多

三、 理解“先验杂多”的两种进路

四、 知识的界限与人的自由存在

第十五章? 不是额外问题的问题: 如何理解上帝?

一、 从理解到“证明”: 托马斯的逻辑之路

二、 康德对“证明”的批判

三、 相遇: 上帝存在的“心学”道路

第十六章? 绝对的开显: 华夏文化的本原性与未来思想

一、 华夏文化的定位问题

二、 人性的额外力量与存在的跳跃

三、 绝对者在宗教意识里的出现

四、 绝对者在“人文思想”里的自觉

五、 独立之学的确立与普遍性原则的发现

六、 未来的思想事业

参考文献

后记